2018年5月30日下午4点30分，西北师范大学文学院杜志强教授在木铎厅举行《关于六朝文学研究的几点认识》学术报告。报告会由文学与新闻传播学院院长兰拉成教授主持，张青飞、姚军等老师、部分研究生和2015级汉语言文学专业本科生200余人聆听了报告。
杜教授首先介绍了“六朝”的四种含义，进而指出六朝在古人心目中不仅仅是指六个朝代，而且还指一种文弱的、香艳的、浓妆艳抹的文化。接着，他强调六朝文学研究的难点不在材料，而是更需要一种通识，一种学养。进入正题之后，杜教授选点突破，从文本和文献入手，分别对六朝文学研究的五个重要领域阐述了自己的独到认识。
以谢灵运《登池上楼》为例，讲述六朝文学的文本研究。告诉学生若能认真推究谢灵运诗文中的典故及其所反映出的细腻情感，就可以更真切地了解谢灵运的心声，这就必须基于对其文本的深细阅读。以颜之推《观我生赋》为例，讲述六朝文学的作家研究。该赋对于了解颜之推的晚期心路历程有着珍贵的史料价值，他对梁朝灭亡流露出近乎愤激的叹惋，反映出众多入北南士在政治处境和心灵归宿的双重空落中，对故国、故园的执着守望。家族文学研究，是现代以来六朝文学研究的大热点。他以兰陵萧氏为例，重点分析萧氏家族覆亡的原因，指出其急速覆亡的根本原因在于其家族整体的政治和文化价值取向，幻想用佛教治国，沉溺于佛学，醉心于文学，与甲族门第争相攀比。
从建安文学开始，六朝文学经历了正始文学、玄言诗、山水诗、永明体、宫体诗等诸多文学段落，其间差别都十分明显，其历程正是中国文学迅速新变的见证。他以对宫体诗的看法为例，讲说自己对六朝文学流派研究的看法。他认为宫体诗的产生原因有三：宫体诗是人文艺术精神新变发展的产物，宫体诗是特定社会历史条件下的产物，宫体诗是各种思想交融荟萃的产物。对宫体诗的评价，他认为就艺术成就言，宫体诗人的追求和宫体诗所达到的成就都是可以肯定的；就创作倾向言，当时形成了一种相当普遍的描写艳情的创作风尚，是应该批判的；就宫体诗人所处的时代和地位言，疲弱的时代使得宫体诗人群及其作品远离崇高，靡弱不振，下者更近于颓废。
图文学是近年来古代文学研究领域兴起的一个醒目领域，六朝文学的图文学研究也该有一定的前景，但目前尚未见到有分量的研究成果。他以《兰亭序》为例，讲述了自己对于图文学研究的思考。认为王羲之所处的时代是中国书法嬗变的重要时刻，王羲之之诞生，是时代推出来的代表。王羲之熔炼出了一种最能符合中国人审美的书法美：文质彬彬，尽善尽美。王羲之用书法写出了晋人的自由人格，那就是遗落世事，崇尚个性，悠游山水，感悟玄理。王羲之的《兰亭序》艺术地阐释了“魏晋风度”的内涵，我们在欣赏其书法美的同时，也同时在感受着他那笔墨间泛滥着的自由人格。
讲述中，杜志强教授提醒学生要“抠”着读作品，更深更细，才会有所收获。他从《观我生赋》中颜之推对萧绎的评价生发开去，指出乱世和治世时期人们对历史人物的不同看法及其原因，从而启发我们对身处乱世的人物应有同情之理解。在以《兰亭序》为例，陈说自己对王羲之书法的见解时，提出两个问题：羲之书法何以代表中国书法的最高境界？为什么能定于一尊？启发学生思考。同学们细心听讲，认真思考，场内气氛好。
(宝鸡文理学院文学与新闻传播学院 文/姚军)
