2023年11月14日，我校文学与新闻传播学院荣幸地邀请到西华师范大学博士生导师、国学院院长伏俊琏教授为师生作《我国“写本学”的建立及相关问题讨论》的学术讲座。讲座由院长兰拉成教授主持，16:30分在博文楼608准时举行。
开讲之前，伏俊琏教授介绍道，写本学在我国是新兴的学科，写本是与印本（或刻本）相对的概念，指的是由手写而非印刷制成的文本。我们熟悉的简牍帛书、敦煌写本、古埃及的莎草纸手稿、古印度的贝叶写经以及欧洲中世纪的手抄本等，都可以称为“写本”。若把写本研究上升到学科的高度，可简要概括为：写本学主要研究写本的材料、书写工具、书写者、写本的制作、写本的形态和文本的内容等方面具有普遍性的问题，还有解决以上问题的方法。
首先，伏教授说明了写本学的几个关键词，它们分别是写本、简帛写本、纸写本、写本时期和刻本时期。我国学术的传统主要着眼于写本内容，甚至只顾及文本内容，对其物质形态关注较少。比如传统的金石学，更多的是考证文字，也兼及器皿的形制，对于器物的出土地、出土时的摆放位置等几乎不予理睬。十九世纪以来，随着西方考古学等学科的传入，我国学者才开始重视写本的出土情况、形制等特征。我们研究写本，将其上升到学科的高度，这就需要把基本的概念弄明白。
接着，他介绍了写本学研究的对象：帛书，骨签，侯马盟书、温县盟书、秦玉牍，战国简，秦简，汉简，三国及晋代的竹木简，吐鲁番写本，敦煌写本。再次，他解释了建构写本学的必要性和可能性：二十世纪以来，我国出土了大量的原生态写本，形成了简牍学、敦煌学等学科，为我国写本学的建立提供了丰富的原始材料和理论准备；近现代以宋代以来的刻本为基础形成的古典文献学，一方面为现代写本学的建立准备了丰硕的学术积累，另一方面，在近百年的研究中也显露出不足，让写本学的建立有了明确的参照体。第四，伏教授描述了写本的生成。文字的产生和写本的出现:写、文字、文章的神秘性和神圣性；写本从神坛到民间:礼崩乐溃与官学下移。他认为，《淮南子》的“天雨粟，鬼夜哭"实际上就是说文字是用来沟通人和神之间关系的。
最后，他阐述了早期写本的特点。其一是流动性(文本的不确定性），包括“篇”“卷”“编”的不确定、结集的不确定、一题多篇、摘录、模伤、改写、增补、附益等；其二是整体性，所谓整体性，要求研究要顾及一个写本的全部内容，对于纸写本来说，要考虑正背面的全部信息，尤其要考察写本所抄各篇作品之间的关系，还包括杂写、修改痕迹等；其三是立体性，所谓立体性，是说研究者不仅要关注写本上的全部文字内容，还要认真考证写本的制作者、制作形态、出土地、使用者、使用场景等。
讲座内容结束后，在场同学的求学热情依旧高昂。他们积极发问，诸如“写本学与中国古人的读书生活”、“古代文学研究的日常生活化”等，伏俊琏教授都一一予以耐心解答。
（伏俊琏教授与部分师生合影）
伏俊琏教授以其宏阔的视野、扎实的学风、深邃的思想、平和的阐述让师生们感受到了学术的魅力，也了解了“写本学”这一新的学术生长点。写本学在我们国内兴起的时间不长，不同学科的学者都可以关注写本，运用写本。写本保留着作家的心绪、情感与生命体温，字迹、笔划甚至笔记浓淡都具有阐释解读的空间。一件写有文学作品的文献就可以当作一篇写本文学，一篇写本文学就是一个文学世界。通过写本学，我们可以解码中国早期文献，更加接近历史的真实，从而尽可能的还原历史。(文、图 /陈宏翠 审阅/姚军 审核/兰拉成)
